Quiero aclarar que las letras sanas nunca estaran de más, o mal.
Chicos vi su "myspace" y sigan adelante con los mensajes positivos, y más si vienen con principios cristianos!
Solo que una cosa es la letra y otra es el baile RG en si mismo, muy sensual por cierto, y alli las letras no lo "purificaran".
A continuacion... LA JERGA DEL RG
Está bastante claro que al igual que el rap, el reggae y el hip-hop, se trata de una música urbana, que refleja en lo más profundo una expresión viva de lo que se esta sufriendo en los barrios de las ciudades latinas de Estados Unidos y Latinoamérica.
Los seguidores del movimiento RG se sienten orgullosos porque han conseguido una forma liberarse del rap en inglés a partir de la fusión del reggae y el propio rap. Las líricas resultan atractivas por la gran cantidad de modismos, expresiones idiomáticas, palabras procedentes de la jerga barrial, contracciones, onomatopeyas, vocablos inventados o recreados directamente de la calle en español, inglés, spanglish, que contribuyen a romper todas las normas conocidas a la vez que ofrecen una imagen clara del español hablado que se entrecruza con la textualidad semi-hablada de los celulares y la necesidad también urgente de decir las cosas sin dar el más mínimo rodeo.
Las siguientes definiciones han sido tomadas literalmente de la página mundoreggaeton.com donde se presenta uno de los diccionarios del RG que circulan en estos momentos por la red . El acercamiento al nuevo significado que adquieren palabras como gata, socio, bananas, sandunguero, constituye una aportación valiosa para navegar en este océano. Surgen al mismo tiempo preguntas que no tienen fácil solución. Si perro significa AIDS ¿Porqué perrear sólo significa bailar?
· Aka: nombre de una pistola en ingles (ie. AK 47)
· Bananas: no la fruta, sino algo bien chévere.
· Bellaco/a: Persona que desea tener sexo.
· Blin Blin: Joyas, lujos, cadenas, pulseras, sortijas, brillantes. (Vico C - El Bueno El Malo Y El Feo "mucho swing, mucha alma mucho blin blin y a la hora de la verdad salen huyendo como Hussein").
· Burlish: Quedar burlado.
· Cangri: Se dice de persona que esta bien rankiao, que es jefe, que es mafia. Persona atractiva o estar bien vestido ("te ves cangri"). Y estar fuerte como Hulk. (Don Omar - La Noche Esté Buena).
· Clavar O Puyar: acción de tener sexo.
· Cocolo: negro afroamericano. (Vico C feat. Tego Calderon - El Bueno El Malo Y El Feo "a ti se te trancó el bolo con el cocolo").
· Cónsul: Es el mejor amigo.
· Corbeja: Puta, Parga, Ingra, Geisha.
· ¡Eso, perra!: ¡Eso, mami!
· Flow: Estilo. Corriente, electricidad en el cuerpo al bailar (Lorna - Papi Chulo "suavemente you con el dembow, al son del flow").
· Frontear: Caminar como si tu mandaras (Joel & Fortuna - Fronteame "sueltate mami, ven y perréame... fronteameeee")
. Gato(a): Muchacho(a).
· Guayando: Bailar bien pegado, rozando. (Daddy Yankie feat. Nicky Jam - Guayando "guayando, sudando, perreando, bellaqueando...")
· Guillaera: Actitud. Con autoestima alta.
· El Perro: el SIDA, AIDS.
· Perrear: Bailar reggaeton.
· Perreo: Baile muy sensual, bien bellaco, normalmente el chico detrás de la chica, y ésta rozándole con su trasero sensualmente.
· Pichear pa' loco: Hacerse el loco, desentenderse.
· Rankea'o(a): ser persona de gran respeto en el genero.
· Sandunguero: Persona que baila reggaeton.
· Sata: Prostituta (Bori - Gata Sata "gata sata tu eres la que me provoca...").
· Socio: Oponente, enemigo, pero también se traduce como mejor amigo o compañero, que bregan al palo (que se tratan bien).
· Suelto(a) como gabete: Estar dispuesto a todo, que pueden tener sexo fácil con él/ella (Don Omar - Dale Don Dale "dale papi que estoy suelta como gabete")
· Trambo: (trambuqueo) un truco, trampa o pescao, engaño.
· Va Sin Jockey: Va sin novio, está soltera.
Si a estas nuevas voces y definiciones (los lingüistas hablan de resemantización) añadimos las letras de algunas de las canciones y recitados los chateos de la web tendremos un esbozo morfosintáctico que nos indica el desarrollo de un lenguaje gráfico, que identifica a aquellos que lo usan de forma cotidiana, como sucede con la siguiente versión de “La Gasolina” que aparece publicada en una página dedicada al solista Daddy Yankee:
suvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoresuvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoresuvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoreque se prepararen que lo que viene pa que le den duro!mamita yo se que tu no temes masticarr(duro!)lo que me gusta es que tu te dejas llevarr(duro!)to los weekenes ella sale a vasilarr(duro!)mi gata no para jangiar porkea ella le gusta la gasolina(dame mas gasolina!)como le encanta la gasolina(dame mas gasolina!) 2xella prende la turvinano dicriminano se entiende ni un pais de marquesinase asicala por la esquinaluce tambien que asta a las sombra le combinaasesina, me dominaande en carro,motora, y limosinallena su can en abrelaliacuando escucha el reggaeton en la cosinaa ella le gusta la gasolina(dame mas gasolina!)como le encanta la gasolina(dame mas gasolina!) 4xyo aqui pensemos los mejoreslos peñadoresen la pita nos llaman lo matadoresclase con cualquiere hacen el amorecuando baila al ritmo de los tambores,eto va pa la gata de to colorepa la mayores, pa la menorespara la ke son mas arreta que los casadorespa la mujeres que no apagan su motorestenemo tu y yo algo pendienteeetu me deve algo y lo sabessconmigo ella se pierdeeno le rindes cuentas a nadieee2xsuvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoresuvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoresuvele el mambo pa ke mi gata prenda lo motoreque se prepararen que lo que viene pa' que le den duro!mamita yo se que tu no temes masticarr(duro!)lo que me gusta es que tu te dejas llevarr(duro!)to los weekenes ella sale a vasilarr(duro!)mi gata no para jangiar porkea ella le gusta la gasolina(dame mas gasolina!)como le encanta la gasolina(dame mas gasolina!)
hAsTa la ProxiMa
REGGAETON
LA POESÍA ANTISOCIAL.
Recientemente, en una encuesta virtual organizada por el Club de los Superchicos de Puerto Rico, los jóvenes y adolescentes fueron consultados sobre su opinión acerca de las letras del rap y el reggaeton (RG). Los resultados de esa encuesta indican que a la mayoría (56.6%) les gusta el ritmo, pero no están de acuerdo con la vulgaridad de sus letras y creen que deben cambiarlas. Un grupo está a favor del rap y del RG sin condiciones (26%), y sólo el 17% de ellos no aprueba las letras ni la música de esta nueva moda.
Se ha hablado mucho de los escándalos que está causando esta música considerada como antisocial, de lo vulgar de sus bailes y sus letras o líricas, del pésimo ejemplo que supone para los jóvenes y adolescentes seguir esta moda.
Por qué los adolescentes y jóvenes se entusiasman con este tipo de música, en qué medida se sienten representados por ella y qué los hace perseguir a los músicos que se promocionan en el país aún sabiendo que muchos de ellos son o serán prohibidos, que los conciertos pueden terminar en problemas con la policía, que ni sus padres ni la sociedad establecida aprueba este tipo de música.
Al igual que el rap, el reggae y el hip-hop, se trata de una música urbana, que refleja en lo más profundo una expresión viva de lo que se esta sufriendo en los barrios de las ciudades latinas de Estados Unidos y Latinoamérica.
Los grandes núcleos temáticos de las composiciones del RG son el sexo, erotismo pornografía, drogas y violencia urbana, racismo, historias relacionadas con la propia producción musical de los grupos. Pero también aparecen núcleos donde de manera sorprendente se abordan asuntos como la importancia de la vida, los valores éticos y morales, el paso de los años, reflexiones sobre los amigos que se murieron por drogas o enfermedades... En un lugar aparte se sitúa el RG cristiano, cuyo objetivo y letras se definen en base a una ideología claramente predefinida.
La tiradera, el perreo y el sexo sirve a los grupos de RG como un reclamo publicitario para atraer al público. El sexo se describe como una actividad que casi nunca tiene relación con el amor. Se trata más bien de presentar una situación divertida, placentera, casi cómica, casual, temporal, limitada en sí misma a la idea de lo momentáneo. El instante sexual queda crudamente descrito por una voz masculina o femenina; suele tenerse en cuenta la otra parte de la pareja, aunque la interpretación esté a cargo de un solo solista. Otras veces aparecen diálogos donde participan ambas voces.
De repente se presenta una secuencia de galanteo cercano a la prostitución barata (Esto va pa´las gatas de to colores/ pa las mayores, pa las menores/ pa las que son más zorras que los cazadores/ pa las mujeres que no apagan sus motores. La gasolina, Daddy Yankee). Otras secuencias suponen crudas invitaciones al sexo (Bájate el pantalón /súbete la mini) descripciones simples del juego sexual (me acuerdo cuando yo te conocí /me dijiste esta noche está buena pa'hacer maldades /me acuerdo cuando en tu cama dormí /que dijiste que tú no podías vivir sin mí / por eso/ mami no me dejes solo /papi no me dejes sola / te gusta cuando yo te azoto/ papi tu me vuelves loca) de Daddy Yankee gritos que han sido extraídos directamente de alguna cama (Papi, dame lo mío/ métele, métele/ okile wamigel).
proximamaente más RG
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